《伤寒论条辨》为明代有名医家方有执研究《伤寒论》呕心之作。方氏指出仲景之书兼论伤寒杂病，六经应统伤寒杂病，而伤寒不能统六经，删去王叔和所撰之伤寒序例，将“辨脉法”、“平脉法”移至卷末，重编仲景原文，考订字句，详予注释。《伤寒论》经方氏整理编次后，进一步加强了原文的系统性和条理性，重点突出，对后世影晌较大。
《伤寒论条辨》作为明清时期伤寒错简重订学派的开山之作，具有重要学术影响，自其成书以来，一直是学习和研究《伤寒论》的重要参考书目。
方有执，字仲行，明代医家。歙县（今安徽歙县）人。因前后两妻及子女五人病死而发愤学医，四方游学。方氏推崇仲景之学，精心于《伤寒论》，认为治伤寒要”心仲景之心、志伸景之志以求之”。方氏认为《伤寒杂病论》经王叔和编次，已有改动；而经成无己的注解，又多窜乱；后世之人惟徇私己，冠履倒置的情况更是严重。于是历经二十余年，对《伤寒论》逐条加以考订，在七十一岁时完成《伤寒论条辨》八卷。后附《本草钞》一卷，《或问》一卷，《痉书》一卷。其后，喻昌、张璐、吴仪洛、程应旄、周扬俊、黄元御、章楠等医家承其学，形成《伤寒论》错简重订学派。
（五十七）妇人伤寒，发热，经水适来，昼日明了， 暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室，无犯胃气及上二焦，必自愈。
无，与毋通。
此与上篇末三条文少异而证同，上篇言脉与如结胸状， 此言昼日明了，暮则谵语；上篇言刺期门及与小柴胡汤，此 言无犯胃气及上二焦，皆互言以明互见之意。昼属阳，明了 者，阴邪退也。暮属阴，澹语者，血证得阴而剧也。毋者，止之词。犯胃气，以下言也。上二焦，谓上焦中焦，以 汗吐言也，盖卫气出上焦，津液蓄于中焦，汗则损卫气而亡津液，是汗则犯二焦也。又上焦主受纳，中焦主受盛，吐 则纳与盛俱为逆，是吐则上中二焦亦俱犯也。然下固损胃， 下焦犯矣，是三法皆不可用也等... ...
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伤寒论注十人书—伤寒论条辨（高清版）.pdf
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